Усадьба Дубровицы (Россия, Московская область, Подольский район, с. Дубровицы)
Координаты: 55.441347, 37.494452
Храм открыт: пн.-пт. с 8.00 до 17.30, сб. с 8.00 до 19.30, вск. с 8.00 до 18.00

Дубровицы: взгляд сквозь века
Впервые усадьба Дубровицы упоминается в 1627 г. как вотчина Иван Васильевич Морозова, одно время возглавлявшего Владимирский судный приказ. После смерти боярина земли отошли к его дочери Аксинье, вышедшей замуж за князя И. А. Голицына. С этого момента имение более чем на столетие переходит во владение рода Голицыных.
В конце XVII в. в усадьбе развернулось большое строительство, связанное с именем князя Бориса Голицына – воспитателя и сподвижника Петра I. Один из самых могущественных вельмож раннего периода петровского царствования, в 1689 г. по навету попал в опалу и был вынужден удалиться в деревню.
В 1690 г. князь заложил в Дубровицах великолепную церковь Знамения Пресвятой Богородицы. Ярусное сооружение, увенчанное оригинальной ажурной короной, по периметру обтекает открытая галерея-паперть со скульптурами святых на тумбах парапета и веерообразными лестницами-спусками по сторонам света. Фасадные плоскости щедро насыщены удивительно искусной белокаменной резьбой. Концентрируясь поначалу в обрамлении порталов, ажурная резьба в верхнем ярусе растекается непрерывным кружевом и достигает своего апогея в верхней части восьмигранника, превращаясь здесь в сплошной растительный ковер. Не меньшее великолепие, утонченное и изысканное, поражает в интерьере церкви (о нём я расскажу отдельно).
План-схема усадьбы с основными постройками
- Усадебный дом
- Флигели
- Церковь
- Конный двор
- Службы

Сохранившийся кирпичный дом был построен в сер. XVIII в. С. Голицыным – потомком великого князя. Искусствовед А.Н. Греч находил архитектуру дворца неловкой, пропорции не совсем удачными, а главную его достопримечательность — полукруглую колонную лоджию со стороны парка и вовсе курьезной. Особняк был роскошно отделан внутри, стены парадных залов украшали лепнина и росписи. Он был заполнен изысканной итальянской мебелью, полотнами европейских мастеров, фарфором, бронзой, редкими книгами на иностранных языках. Дом неоднократно перестраивался и вместо первоначальных барочных приобрел черты классицизма. Парадную лестницу украшают каменные львы.

Ныне в Голицынском дворце располагается институт животноводства и ЗАГС, поэтому в выходные дни здесь особенно многолюдно.
В архитектурном отношении также интересен конный двор (1-я пол. XIX в.) с псевдоготическими воротами, обращенными к дороге.
Архивные фото усадьбы Дубровицы в высоком качестве
После Голицыных усадьбой владели: с 1781 г. светлейший князь Г.А. Потемкин-Таврический; с 1787 г. генерал-адъютант А.М. Дмитриев-Мамонов и его сын М.А. Дмитриев-Мамонов; с 1864 по 1915 гг. кн. С.М. Голицын; до 1917 г. его вдова – кн. А.А. Голицына
Латинские надписи, скульптурный декор и золотая корона храма в Дубровицах
Многие из вас, бывавшие в этой популярной подмосковной любовались великолепием наружного и внутреннего убранства знаменитой белокаменной церкви, увенчанной короной. Даже тот, кто не имеет отношения к искусству, способен понять, что архитектура этой постройки далека от православных традиций. Как же так сложилось, что всего в 34 верстах от патриархальной Москвы воздвигли храм «с чертами южно-германского барокко»?
Ответ кроется в личности владельца имения. В период сложной политической борьбы, развернувшейся в конце XVII века, князь Борис Голицын поддержал Нарышкиных и юного царевича Петра, став его воспитателем, доверенным лицом и наставником. За преданность ему и воздалось по заслугам.
Родившийся в 1654 г., князь был современником Бориса Шереметева — видного соратника Петра I, фельдмаршала и мальтийского кавалера. Он также входил в узкий круг так называемых «русских европейцев», чья деятельность, несмотря на скромные масштабы, оказала заметное влияние на будущее российской державы. Молодость Бориса Голицына прошла при дворе царя Федора Алексеевича, при восшествии на престол наградившего вельможу званием стольника. Имея общего с царем Фёдором и царевной Софьей Алексеевной учителя — Симеона Полоцкого, величавшего себя иеромонахом Полоцкого ордена св. Василия Великого (Hieromonachi Polocensis Ordinis Sancti Basilii Magni), Голицын демонстрировал отличное владение латынью, польским и греческим языками. Ученый муж, приверженец барочной музыки, европейской моды и культуры, вероятно, счел возможным построить в своей подмосковной вотчине «иноземный», по словам А.Н. Греча, храм.
Разбирался Голицын и в вопросах теологии. По мнению исследователя И.В. Кувшинской он сам разработал и реализовал программу дубровицкой церкви, которая раскрывает тему «Страстей Христовых».
Программа «Страстей Христовых» Знаменской церкви
Что видит в Знаменском храме человек непосвященный: обилие скульптуры в окружении орнаментов, драпировок, парящих архангелов и клубящихся облаков…
…А что видит верующий? Евангельские сцены. Прежде всего, это выполненные в высоком рельефе «Коронование терновым венцом», «Несение Креста», «Распятие» (над алтарем) и «Положение во гроб», сопровождающиеся латинскими стихами в картушах. В ходе реставрации XIX в. надписи на латыни были заменены церковнославянскими цитатами из Священного писания, что привело к искажению первоначального замысла. Во время работ 2004 г., приуроченных к 300-летию освящению храма, они были восстановлены.
Это не просто пояснения к сценам на латинице, а фрагменты средневековых песнопений (гимнов), подчиненных общему ритму, и объединенных в цельное стихотворное произведение. Четверостишия и трехстишия описывают нам страдания Христа от унижения с венчанием терновым венцом до распятия на Голгофе, что в переводе А.В. Чернова звучит следующим образом:
Багряницей облекшись, Господь нам Спаситель,
Терновый венец на главу и трость приявший,
дарует человеку и миру
Грехов очищение и попеченье.
Пройдя через жестокие испытания, отраженные в горельефах:
Христос венец из терниев
Приял: Златой короною
Мы среди звезд увенчаны.

То есть, апофеоз, торжественный финал, зримое воплощение этой сложной, необычной для православия религиозной концепции — золотая корона на храме — Венец Христианской Славы (Corona Gloriae Christianae Secunda).
Конечно это тоже гипотеза, но на этот раз она имеет научное обоснование с привязкой к текстам и иконографии в интерьере.








